韋老師是一名農(nóng)村中學(xué)特崗教師，盡管崗前培訓(xùn)時(shí)，教育局領(lǐng)導(dǎo)對山區(qū)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行比較詳細(xì)的介紹，可眼前景象還是讓韋老師大吃一驚，實(shí)驗(yàn)室里有一些儀器設(shè)備因長時(shí)間擱置無法使用，有些
實(shí)驗(yàn)又因沒有耗材而無法開展，所以韋老師在課上講到某些內(nèi)容時(shí)，會旁征博引，設(shè)喻舉例，講的口
干舌燥，但由于無法做實(shí)驗(yàn)演示，學(xué)生還是一臉茫然，學(xué)習(xí)物理變成背物理。
   為了改變現(xiàn)狀，韋老師向老教師請教，查閱自制教具的文獻(xiàn)，并收集礦泉水瓶，鏡子，木條，氣
球等材料，設(shè)置一些微型實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生動手實(shí)踐。實(shí)驗(yàn)課上，學(xué)生們擺弄著實(shí)驗(yàn)器材，討論實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象背
后的原理，忙的不亦樂乎。同時(shí)韋老師指導(dǎo)學(xué)生觀察身邊物理現(xiàn)象，探究物理奧秘，學(xué)生們學(xué)習(xí)物理
的興趣越來越濃了。

   綜合實(shí)踐活動課上，初一（2）班的同學(xué)栽種了一盆玫瑰花，放在教室的窗臺上，同學(xué)們都很珍愛
它，輪流照顧著這盆花。
   有一次課間，活潑好動的李超不小心把花給碰斷了，班主任廖老師看大家辛勤勞動的成果就這樣
被破壞了，非常惱火，大聲斥責(zé)了李超，事后又組織同學(xué)們栽種了三盆花，叮囑同學(xué)們一定用心看護(hù)，
唯獨(dú)不準(zhǔn)李超參加這項(xiàng)集體活動，并讓班長監(jiān)督。
   不久，李超變得不那么活潑了，話也少了。幾天后的一個(gè)下午，放學(xué)了，李超和王方在教室準(zhǔn)備
把作業(yè)做完再回家，恰好廖老師也打算在教室里批改作業(yè)，廖老師坐在王方旁改作業(yè)，只和王方說話，
不搭理李超，李超想起幾天前廖老師斥責(zé)自己的事，便覺得很窘迫，含著淚跑回家。
   問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析廖老師的行為。

     清末民初，文言文與社會發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，民眾深感晦澀難懂。以黃遵憲、梁啟超等為代表的知識
分子掀起了一場“我手寫我口”“言文合一”“崇白話廢文言”的白話文運(yùn)動，白話報(bào)刊由初期的幾十種突增至 370 余種。這些白話報(bào)刊不僅談?wù)摼韧鰣D存、變法革新，同時(shí)也在語言使用中推廣白話文、倡導(dǎo)語言變革。其中一個(gè)突出表現(xiàn)，是在成語使用上不斷“破舊立新”,產(chǎn)生了大量異體成語。
     筆者對清末民初近 50 種白話報(bào)刊進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，其使用的成語中有 1200 多個(gè)具有一個(gè)或多個(gè)異
體形式。這些異體成語改換了原有成語的某些構(gòu)成要素，而整體意義與用法保持不變。比如，“童叟
無欺”在當(dāng)時(shí)的白話報(bào)刊中被廣泛變異為“老少無欺”，“見風(fēng)使舵”被變異為“見風(fēng)使船”“看風(fēng)使船”“見風(fēng)使帆”等。異體成語的大量涌現(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)報(bào)人從語言運(yùn)用方面沖破舊有文言格局、建立新文法的決心和嘗試。正如胡適在《文學(xué)改良芻議》中所倡導(dǎo)的，文學(xué)可以“不用典，不講對仗，不避俗字俗語”。當(dāng)時(shí)白話報(bào)刊的成語運(yùn)用充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
     在清末民初的白話報(bào)刊中產(chǎn)生如此之多的異體成語，并不只是當(dāng)時(shí)報(bào)人“有意為之”，漢語的意
合性為成語改換構(gòu)成要素形成異體成語提供了客觀基礎(chǔ)。漢語以表意為主，不太拘泥于形式。表現(xiàn)在
異體成語上，則是成語的整體意義取決于各構(gòu)成要素的意義組合，即便結(jié)構(gòu)有所變化，或個(gè)別語素有
所變化，很多時(shí)候也不影響成語整體意義的表達(dá)。比如，“面紅耳赤”中的“耳”被替換成“眼”，形成異體“面紅眼赤”，字面意義發(fā)生了改變，但并不影響其“形容因激動或羞慚而臉色漲紅的樣子”的深層意義。
     同時(shí)，這一時(shí)期正處于古代漢語向現(xiàn)代漢語的過渡期和文言與白話的激烈碰撞期。詞匯上單音詞
的雙音化發(fā)展迅速，成語構(gòu)成語素中的單音語素受到雙音化影響，極容易將此語素與其他語素組成的
雙音詞帶到成語中來，將成語中的其他語素替代掉，形成異體成語，如“感激不盡”受雙音詞“感情”
的影響，產(chǎn)生了異體“感情不盡”。
     清末民初的異體成語，雖有一些沿承了下來，成為現(xiàn)代漢語中的語言材料，但是大部分異體成語
并未流傳至今，而是漸漸回歸到正體。
     一方面，語言發(fā)展有社會性、時(shí)代性與經(jīng)濟(jì)性原則。社會不斷發(fā)展，新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不
斷被取代，與此相應(yīng)，新事物新現(xiàn)象的出現(xiàn)會產(chǎn)生新詞，在語言表達(dá)上自然會產(chǎn)生更準(zhǔn)確、更精細(xì)的
詞語來描繪客觀事物。比如“見風(fēng)使舵/見風(fēng)使船/見風(fēng)使帆”，“舵”是一種控制船方向的裝置，古
代社會人們熟悉“舵”這個(gè)裝置的少，反而用“船、帆”更易理解，隨著有舵的外來機(jī)械船更多傳入，
人們對舵的熟悉程度增加，“見風(fēng)使舵”的表達(dá)更有生命力。此外，語言總是在追求更為經(jīng)濟(jì)的表達(dá)，
因而人們在成語的正體與異體間不斷抉擇，逐漸淘汰了一部分異體成語。
     另一方面，成語自身有均衡性與和諧性特征，以及通俗性與典雅性的相互作用。很多成語歷經(jīng)數(shù)
千年發(fā)展，有其自身的特點(diǎn)與規(guī)律，一些構(gòu)成要素不對稱、韻律不和諧的往往遭到淘汰。比如“喜新
厭舊”與異體“喜新厭古”，“新”與“舊”相對，工整對稱，前者更容易讓人接受；再如“坐立不
安/坐立不定”的前者平仄更為和諧對稱。并且，成語總是在典雅性與通俗性相互碰撞、相互制衡的條
件下發(fā)展，過于通俗的成語往往會向典雅性靠攏，而過于文言典雅的成語在發(fā)展過程中也會向通俗性
靠攏。
     上述成語在清末民初白話報(bào)刊中的變異使用，僅僅是清末民初白話文運(yùn)動的一個(gè)表現(xiàn)，但我們可
以從中管窺當(dāng)時(shí)白話文運(yùn)動在語言改良方面的廣度與深度，以及當(dāng)時(shí)報(bào)刊語言轉(zhuǎn)向白話的鮮明趨勢。
這場發(fā)軔于白話報(bào)刊的清末民初白話文運(yùn)動，是一場規(guī)?？涨暗纳婕八枷?、語言、文學(xué)與社會等各方
面的革新運(yùn)動，為后期五四運(yùn)動與革命高潮的到來做了工具上和思想上的準(zhǔn)備，并為現(xiàn)代漢語形成發(fā)
展奠定了重要基礎(chǔ)。
     問題：
（1）文章認(rèn)為白話文運(yùn)動中出現(xiàn)大量異體成語的原因是什么？（4 分）
（2）文章主要闡述的語言現(xiàn)象體現(xiàn)了哪些語言發(fā)展的規(guī)律？請簡要說明。（10 分）

     1865 年，奧地利孟德爾發(fā)表論文《植物雜交實(shí)驗(yàn)》，提出植物雜交的規(guī)律，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，結(jié)論
新穎獨(dú)特。但是直到 1900 年，荷蘭的德弗里斯，德國的柯倫斯，奧地利的丘歇馬克幾乎同時(shí)分別獨(dú)立
地重新發(fā)現(xiàn)該規(guī)律，才引起全世界的關(guān)注。不過他們也承認(rèn)孟德爾的研究比他們更早，更深入細(xì)致。
請結(jié)合材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。
     要求：用國家通用的語言文字寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于 1000 字。